Четверг 03.12.2020|

    Партнёры

    Партнёры

    Партнёры

    Загрузка...
    Michelangelo_Sündenfall_Capella_Sistina_Wikipedia public domain

    Рай на земле: кем, на самом деле, был библейский Адам?

    Кто такой Адам? Откуда взялось это имя? Где он жил? В «райском саду», говорят нам — и это единственное место,  описанное в Торе с максимальной тщательностью. Сказано, что вокруг него текли 4 реки (две из которых существуют по сей день, Тигр и Евфрат), причем каждая из них тоже описана подробно, чтобы не перепутать. Но все же — где это было?

    Где находится Рай?

    Исследователи сходятся во мнении, что «рай» находился в Междуречье. Причем в каком-то совершенно конкретном месте, если потребовалось настолько точное описание его географического местоположения. Вот только одна проблема: в этом регионе нет садов. Деревья были – но в количествах, недостаточном для сада.

    Так может, слова «ган эден» (ивр. «райский сад» или в русской традиции Сады Эдема) не стоит переводить дословно? Может, это и не сад вовсе, а просто место, где происходило что-то приятное?

    Между прочим, «рай» или «пэрэдайз» с вариациями на разных языках народы Запада заимствовали от древнеперсидского «парадеиза», что означает – «огражденное место». Но ведь не любое место, а уже тем более огражденное, мы назовем раем?

    От пространства перейдем ко времени: сейчас у нас 5780 год по еврейскому календарю. С одной стороны, вряд ли эту дату можно считать особенно точной. С другой — едва ли она взята с потолка. Приняв эти данные, получим сразу несколько наводок для поисков рая:

    • Это место было огражденным.
    • Оно существовало примерно в IV тысячелетии до новой эры
    • Находилось где-то в районе Междуречья.
    • Его жители считали место своего обитания наилучшим в обозримой ими Вселенной.

    Соединив время и место, мы попадем в конкретную историческую точку – город Эриду.

    Эриду (он же Урудуг) – первый шумерский город. Был основан в V тысячелетии до новой эры. Расположен примерно в 10  километрах от более нового шумерского города Ур.

    Тут самое время вспомнить про его «тезку» – город Ур Касдим (Ур Халдейский), в котором проживал Авраам. А также про то, что на иврите «город» называется «ир». Понятно, что во времена шумеров еще никакого иврита не было – зато существовала фонетическая способность менять звуки «у» и «и». Недаром ангела, с которым боролся Яков, называют то  «Пнуэлем», то «Пниэлем».

    Как вообще образовался первый город? Очень просто – вокруг градообразующего предприятия. Для Эриду таковым стал храм бога Энки. Вокруг него поселились жрецы, следующим кольцом жилья стали дома служителей храма. Центром города стал зиккурат различных богов, который перестраивался – внимание – 12 раз! И ко времени Адама Эриду был крупнейшим мегаполисом древнего мира, там проживало почти 5 тысяч человек.

    Город находился на берегу Персидского залива (сейчас вода отступила). Рядом, судя по всему, в залив впадали две реки (Тигр и Евфрат), и два канала, которые в Торе называются реками. А основным доходом этого райского места была не торговля, как можно подумать (в те далекие времена денег еще не изобрели — довольствовались натуральным обменом), а сбор пожертвований на храмовые подношения различным богам.

    Но все же – где деревья?

    Об этом «Детали» спросили ведущего шумеролога России, доктора исторических наук, профессора Владимира Емельянова.

    — А росло ли в Эриду «древо познания добра и зла»?

    — Священные деревья были во многих шумерских городах. Дерево называлось «кишкану» (гиш-гана по-шумерски). Никто точно не знает, что это за дерево, но существует гипотеза, что в Эриду это был тутовник. Само существование священного дерева связано с культом бога Энки. Известен гимн, посвященный священному дереву.

    — Его плоды ели или это запрещалось?

    — Об этом нет сведений.

    В тексте упомянутого гимна есть черный тутовник (шелковица): «Черный кишкану возрос в Эриду, выращен он в чистом месте, блеск его чище лазури…». Кстати, растет дерево кишкану «в устье двух рек» (видимо, еще две, упомянутые в Торе, были рукотворными каналами).

    За что Адама изгнали из Рая?

    Теперь, зная все это, можно попытаться реконструировать  историю реального человека по имени Адам.

    Видимо, наш праотец Адам выступил с идеей, что различные божества, которым поклонялись в Эриду – это, на самом деле, один-единственный Бог, просто он проявляет себя по-разному. Из этой идеи потом выросли монотеистические религии, в которых нет «главного бога» и «второстепенных богов» — только один. А вторая идея Адама, которая не пришлась ко двору жителям Эриду, заключалась в том, что голым ходить плохо. В те времена жители Междуречья работали голыми (чтобы не пачкать дорогую по тем временам одежду), и лишь после работы надевали нечто вроде юбок из овчины. Но самое главное – жрецы в храмах тоже служили голыми, надевая лишь двойную веревку – священный пояс.

    «И были они оба наги, Адам и жена его, и не стыдились», — сказано в Торе. Впрочем, и остальные шумеры не находили в наготе ничего постыдного. А чуть далее: «И открылись глаза их обоих, и узнали, что наги они, и сшили листья смоковницы, и сделали себе опоясанья».

    Вот на этом этапе местный руководитель-лугаль, видимо, и сказал Адаму:

    — Дорогой, не ломай нам устои! Ступай из нашего рая, куда подальше!

    Кстати, слово «лугаль» сохранилось и в современном иврите, хотя и в искаженном виде. «Дар-лугаль», то есть царь-птица, превратился в «тарнеголь» — петуха.

    Адам же вместе с семейством отправился на запад, о чем прямым текстом говорится в Торе. «И услышали голос Господа Бога, который идет по саду «б'руах ха-йом». «Б'руах» – в направлении. «Ха-йом» — дня. В том направлении, куда идет день, то есть Солнце — на Запад.

    Собственно, особого выбора у Адама не было. Идти на восток – надо реки пересекать. На юг некуда – там Персидский залив. На север – он мог дойти до Кавказа, но вряд ли был способен перейти через горы.

    Так постепенно Адам дошел до Ханаана. В принципе, недалеко – примерно месяц караванного хода. Кстати, все места, связанные с жизнью Адама, в основном находятся на севере Святой Земли, то есть в Сирии – вот тут Адам «вспахал первое поле», а вот здесь «Каин убил Авеля». Это как бы намеки на маршрут первых репатриантов.

    Если бы мы попали в Ханаан бронзового века, то наверняка  скоро овладели бы языком – потому что ханаанцы пользовались языками семитской группы.

    Возьмем, к примеру, Угарит (древнее поселение в Сирии, где наверняка должен был проходить Адам). Высшего бога они называли Илу, или Эль – как и мы. Его сын – Бааль (владелец). Ям-Нахар кто такой? «Ям» на иврите – море, «нахар» – река, все вместе – бог морей и рек. Шапаш – богиня Солнца…

    Но почему Шапаш, а не Шамаш? (Мы говорим «шемеш», но это всего лишь вопрос огласовки). Вот тут и открывается главный секрет. Южнее Сирии – там, где обитали обладатели центрально-семитских диалектов – букву «п» часто произносили как «м». Примерно, как украинские евреи вместо «цорес» говорили «цурес». Поэтому если человека в центральном Ханаане называли Адамом, то, скорее всего, его исходное имя было Адап, или Адапу…

    Это имя моментально возвращает нас в Эриду. Рыбак по имени Адапа или Адапу считался основателем этого города. Он  ловил рыбу, немного шаманил, и создал рыбацкую деревушку, которая примерно за тысячу лет превратилась в могучий мегаполис на 5000 жителей.

    Тут важно понимать, что Адапу и Адам – не один и тот же человек. Их разделяет, как минимум, тысяча лет. Можно предположить, что имя «Адапу» было популярно в Эриду. И Адам мог так назвать себя сам, в честь основателя города – в таком случае его подлинного имени мы никогда не узнаем.

    Да это и не важно. Важнее, что Адам был первым «иври» — тем, кто перешел в Ханаан из Междуречья. Ко временам Авраама (примерно через две тысячи лет) слово «иври» стало расхожим – когда в Торе упоминается «Авраам-иври», ни у кого не возникает вопроса, что означает это слово.

    Еврейская традиция утверждает, что Адам вместе с Хавой (Евой) похоронен в Хевроне, в Гробнице праотцев. Место это он загодя приготовил для себя сам – потому что уловил в Хевроне «запах рая». Что это означает? Что в Хевроне пахло, как в городе Эриду. То есть в Хевроне пахло… шелковицей.

    Росла ли она там на самом деле? Этого мы уже никогда не узнаем.

    Александр Рыбалка, «Детали»˜
    На фото: фрагмент фрески Микеланджело "Грехопадение и изгнаие из Рая". Фото: Wikipedia public domain.

    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
    МНЕНИЯ
    ПОПУЛЯРНОЕ
    Размер шрифта
    Send this to a friend